زمان و خداوند تعالى خضوع و خشوع مىكنند . در روز هفدهم در دريا بارانهايى خواهد آمد و بعقيده مطروذورس در هوا كدورتى يافت مىشود و در هيجدهم بعقيده قبط باد دبور است سپس باد صبا خواهد وزيد در نوزدهم بعقيده اوذكسس رطوبت و شبنم حادث مىگردد و بعقيده قبطيان باد دبور و باران خواهد آمد و ترشحى در هوا احداث مىشود و در اين روز آب از قسمتهاى بالاى درخت « 1 » به رگهاى آن ميرود و در بيست و دوم چيزى ذكر نكرده‌اند و در بيست و سوم بعقيده اوذكسس باران است و بعقيده ابرخس باد دبور و يا جنوب است و در بيست و چهارم از علماى فن چيزى نقل نشده و بازار ثعالبه در اين روز برپا مىگردد و اصحاب تجارب مىگويند بايد ببادهاى اين روز نظر كرد هر بادى كه تا شامگاه و يا تا نيمروز بوزد از ديگر بادها در ايام سال بيشتر خواهد وزيد و اين روز را انقلاب بادها نام گذارده‌اند و كلاغهاى دو رنگ در اكثر بلدان در اين روز مىآيند و در بيست و پنجم بعقيده ابرخس و اوذكسس نوء است و مطابق گفته ابرخس باد دبور و يا جنوب است و هيچيك از قدما در روز سىام حدوث امرى را در هوا و در غير آن ذكر نكرده‌اند . اين بود ايامى كه در روم مستعمل است و آنچه را كه سنان بن ثابت در كتاب انواء خود ذكر كرده بود ما بدون نقص كليات آن را در اين دفتر ذكر كرديم و از اين جهت آن را به اسماء سريانى خوانديم كه بدين نام مشهورتر است و بازگشت آن بيك چيز است و اكنون آنچه را كه يهود در ماه‌هاى خود به كار مىبندند بيان مىكنيم .

--> ( 1 ) - مقصود از بالاى درخت ريشه درخت است چنان كه ابن سينا در روانشناسى شفا گويد : « مناسبتر آنست كه فوق در نبات آنجا باشد كه سر نبات است و سر نبات ريشه‌ى آن باشد كه منشاء توليد نبات است » ص 55 و 56 ترجمه علم النفس شفا